La investigación encuentra cómo los rebeldes rebeldes españoles ‘Segadores’ ahora son vistos como héroes nacionales

LAWRENCE – En 1640, los campesinos rebeldes conocidos como secadors («segadores») se amotinaron en Barcelona, ​​lo que desató una guerra que condujo a la partición del territorio español durante 12 años.

Pero quiénes eran realmente estos secesionistas y cómo surgió su legado es el tema de un nuevo artículo. «Los secadores de La Renacsenza: una historia de configuración de la literatura». El artículo muestra cómo la imagen de estos rebeldes cambió de rebeldes desagradables a héroes populares nacionales. Se publicó en la Revista Catalana.

“La gente siempre piensa que son héroes porque son vistos como héroes, mientras que durante la mayor parte de su historia han sido vistos como criminales”, dijo Luis Corteguerra, profesor y director del departamento de historia de la Universidad de Kansas.

El grupo extremista es mejor conocido hoy por «Els Secadores», el himno nacional de Cataluña, la comunidad autónoma de España donde se encuentra la capital regional, Barcelona.

El coro de «Golpea con tu guadaña / Defensor de la tierra» se hizo popular en la década de 1890.

Sin embargo, la negatividad de la melodía finalmente se consideró una «amenaza» para la república, y fue ilegal tocarla en España durante los casi 40 años de dictadura de Francisco Franco.

Luis Corteguerra, profesor de historia en la Universidad de Kansas“El himno fue una fuente de discusión porque estos rebeldes, aunque se hicieron grandes en la canción, no eran necesariamente los héroes que deberías tener”, dijo Corteguera. “Pero eso cambió, porque todo lo que no quería Franco, ahora lo iban a defender los culés”.

En 1993, «Els Secadores» se convirtió en ley como el himno nacional oficial de Cataluña. Hoy en día, es familiar para todos los aficionados al fútbol del FC Barcelona, ​​que la cantan al comienzo de los partidos como expresión de orgullo nacionalista.

READ  Argentina extiende operaciones a distancia social COVID-19 hasta el 12 de marzo

La obra de Corteguera se complejizó al examinar cómo los secadores influyeron en la cultura del país.

«Hay muy pocos datos sobre los secadores», dijo. “Son una especie de grupo anónimo. Hubo un motín, hubo muchos testigos, pero más allá de eso no sabemos mucho. Pero la historia del mito es el desafío. vino desde el principio?

Descubrió que podría ser en 19el Fue el siglo en que los autores de romances comenzaron a reforzar la imagen de estos rebeldes.

“Visualizaron símbolos como hoces, que es un símbolo común de este tipo de trabajadores”, dijo. “Pero probablemente sea un invento romántico. Es muy difícil tomar un nudo de ideas que son tan compactas y luego desatarlas.

Corteguerra pasó el verano en Barcelona e investigó el tema. Esto incluyó una visita al Museo de Historia de Cataluña, en la que se mostró «sorprendido y confundido» por la falta de información concreta sobre los secadores.

«Siempre me han interesado las cosas que algunas personas dicen que son irracionales: el mito, las emociones, los sentimientos», dijo. “¿Por qué la gente se rebela? ¿Por qué la gente arriesga su vida? ¿Por qué la gente se vuelve violenta? Eso es lo que estaba buscando en figuras históricas reales.

«Pero me interesa cómo la gente se motiva con los mitos y los himnos. Y con el auge del nacionalismo, me interesa cómo esas ideas moldean a la gente».

El tema volvió a ser relevante en 2017 cuando el parlamento regional de Cataluña declaró la independencia, y sus miembros se pusieron de pie para cantar «Els Secadores» después de la votación. El gobierno español consideró ilegal la votación y, unas semanas después, España suspendió el gobierno de Cataluña y ordenó el arresto y la destitución de las figuras clave involucradas. Muchos fueron encarcelados y muchos (incluido el ex presidente Carles Puigdemont) fueron exiliados.

READ  España insta a reconsiderar las recomendaciones de viaje a Pakistán: periódico

La historia es relevante más allá de Europa. Como ejemplo, Kortegura cita el motín del 6 de enero en el Capitolio de los Estados Unidos.

«Nos hace preguntarnos históricamente: ¿cuándo decidimos que estas personas son peligros y cuándo son héroes?» él dijo.

“Para muchos, los hechos del 6 de enero fueron casi heroicos, y muchos de ellos usaron las banderas de los patriotas de 1776. Se habló de ‘salvar a la nación’, ‘un acto de valentía’, pero para otros, el comienzo de una guerra es un desastre.

ahora tiene 28 añosel año en KU, Corteguera estudia historia europea moderna temprana, especializándose en España, el Imperio español y Cataluña. Es de San Juan, Puerto Rico.

¿Considera ahora a sus seguidores como héroes?

«Los héroes provienen de la mitología, eso les agrega valor», dijo. «Claramente, fueron valientes. Es sorprendente cómo las personas desorganizadas que en su mayoría estaban desarmadas pudieron unirse y luchar contra las fuerzas reales».

«Por otro lado, todavía existe la sensación de que se rebelaron básicamente por ira. No está claro qué quieren lograr. Cuando piensas en héroes, tienes que pensar en lo que representan».

Foto superior: «Else Secadores (Los segadores)», Antoni Estruch, 1907.

Dejar respuesta

Please enter your comment!
Please enter your name here