Deborah R. Mullins
Nota del editor: Este es el decimocuarto episodio de la serie de historias que se mostrarán en el Pensacola News Journal todas las semanas hasta el bicentenario de Escambia. Encuentre estas historias impresas todos los lunes. Esta columna es la segunda de una mirada en dos partes a las últimas décadas del dominio colonial español en el oeste de Florida. está leyendo La primera parte aquí.
En 1783, Pensacola tenía una población de unos 300 civiles, a los que las autoridades españolas entrantes agregaron una guarnición (con un promedio de 200 hombres), burócratas criollos recién nombrados, oficiales militares de alto rango y sus familias, sirvientes domésticos y esclavos. Durante los siguientes cuarenta años, el número de la población no militar en la Pensacola española aumentó drásticamente hacia arriba y hacia abajo, de unos pocos cientos a casi 1.500 en 1805, luego volvió a disminuir a menos de mil en 1818 y de la misma manera el número de guarniciones aumentó y disminuyó a lo largo de los años. Estas fluctuaciones reflejan olas de inmigración a Pensacola, cambios importantes en la política de inmigración de larga data y la tolerancia religiosa, así como la política regional en la región sureste de América del Norte.
A lo largo de la era colonial española tardía, la proporción de ciudadanos libres de Pensacola a personas esclavizadas fue aproximadamente de 2 a 1, aunque este porcentaje relativamente bajo no se basó en la benevolencia y el altruismo. Al observar las comparaciones en todo el Imperio español, estos números indican la posición económica relativamente modesta de la mayoría de los residentes del oeste de Florida. Los números también confirman los tipos de industria y comercio que están comenzando a prosperar en esta parte de Florida, especialmente la ganadería, la tala, la fabricación de ladrillos y la agricultura en pequeños espacios en el campo alrededor de Pensacola; Tiendas profesionales y vendedores a menor escala de productos caseros y artesanías; Y personas con servicios pagos en el corazón urbano de Pensacola. Todas estas industrias y profesiones requieren una fuerza de trabajo humana mucho más pequeña que las grandes operaciones agrícolas que ya se extienden por todo el sureste y dentro de Florida.
Al igual que con los datos del censo, los registros de tierras son útiles para rastrear los desarrollos en el oeste de Florida español. En 1805, debido al gran “caos y confusión” en Pensacola después del aumento de población de 1803 (consecuencia de la Compra de Luisiana), el topógrafo general llegó al oeste de Florida. Durante su mandato en el oeste de Florida, Vicente Sebastián Pintado y sus ayudantes dibujaron cientos de mapas para fines fiscales, ventas y disputas de propiedades, registros de donaciones de tierras, realineación y restricción de propiedades y calles. Por ejemplo, el mapa de Pensacola de 1816 de Pintado ilustra sus esfuerzos por sanar parte del caos en el centro de la ciudad. Pintado dividió la ciudad en cuatro alas, con cuadrados formales en los extremos este y oeste del ala central. Luego se asignó la propiedad de todas las parcelas a la corona o los ciudadanos, y se corrigieron las irregularidades en las calles. Los mapas de Pintado del centro de Pensacola están estrechamente relacionados con el sentido de identidad y lugar de Pensacola incluso hoy. La visión simplificada y estructurada de Pensacola de Pintado es cómo nos imaginamos a nosotros mismos y al mercado propio, y la terminología y el lenguaje de Pintado siguen siendo una gran parte de nuestro ranking social.
Si bien muchos aspectos del centro de Pensacola se pueden extraer de un estudio de los mapas de Pintado, su estudio de las áreas alrededor de Pensacola arrojó detalles invaluables sobre las familias criollas establecidas que ya viven y trabajan en el área, así como los nuevos inmigrantes que llegan al oeste de Florida en busca de de mayores oportunidades. Por ejemplo, el criollo se extendió rápidamente al paisaje con los aserraderos, y en 1816 Pintado documentó el aserradero La Carrera en el sitio del “Old English Sawmill” en Clear Creek, un afluente del río Bajo Escambia. Además de indicar una posible ocupación británica anterior del banco del molino, el croquis de Pintado de 1816 proporciona una visión interesante de un complejo industrial y una sociedad primitivos. Las estructuras identificadas en el mapa incluyen la casa del superintendente, la cocina, la casa del pan, la cabaña de esclavos, la falsificación y el taller.
Al igual que con los recursos de madera alrededor de Pensacola, se sabe que la fabricación de ladrillos es una industria local viable y se desarrolló hace mucho tiempo desde la primera ocupación española de Pensacola, cuando se produjeron ladrillos cerca del centro de Pensacola para apoyar la construcción en Presidio de Santa Rosa y Presidio San Miguel. Los nativos de la Florida occidental colonial española reutilizaron los sitios de hornos de ladrillos en las épocas española y británica, y agregaron nuevas operaciones alrededor de Pensacola. Los registros judiciales, las concesiones de tierras y los legados atestiguan el desarrollo y el éxito de estas fábricas de ladrillos. Por ejemplo, Juan Ruby dirigió una fábrica de ladrillos cerca de Gull Point en Scenic Highway hasta 1807, cuando vendió la empresa y 13 esclavos a Mariana Bonifay y Charles Laval por $ 8.025. En 1811, Manuel Bonifay compró una casa de ladrillos por $ 3333. Si la sociedad de Manuel Bonifay equivale a un tercio del trabajo, entonces se puede suponer que el valor de la construcción ha aumentado en $ 2,000 en un período de cuatro años. Eso es mucho dinero. Un testamento de 1822 de José Noriega indica que también era albañil y poseía hornos en Bayou Texar y Lora Point.
Estas fábricas de ladrillos continuaron operando bajo sus dueños criollos españoles (y franceses) durante el Período Territorial Americano, con registros que indican una industria en rápida expansión después de 1821. El 15 de julio de 1822, solo un año después de la ocupación estadounidense de Florida, una solicitud de Aparecieron muestras y propuestas en el Pensacola Gazette para cumplir con la orden de “Un millón de ladrillos en obras públicas en Mobile Point”. Además de la fabricación de ladrillos y la molienda, otras industrias como el comercio de pieles de ciervo, la cría de ganado y la producción de trementina / almacenes marinos estaban bien establecidas en la Pensacola colonial española tardía y continuaron expandiéndose en el mercado estadounidense.
Con estas industrias, los riesgos económicos eran altos y una ruptura en la rentabilidad del empleo, pero los márgenes de beneficio se mantuvieron lo suficientemente altos como para atraer inversores de manera constante. Lo cierto es que los trabajos de tala, molienda, extracción de barro, hornos y construcción no fueron realizados por los propietarios e inversionistas, ni tampoco por sus familias o sirvientes domésticos; Las ganancias se obtuvieron a menudo a costa de esclavos negros, hombres, mujeres y niños mixtos. El hecho de que Spanish Pensacola no tuviera un gran número de personas esclavizadas no significa que no estuvieran involucrados en todos los aspectos de la vida y el trabajo. Sabemos que la mano de obra esclava era una parte importante de las industrias del molino y el ladrillo aquí, así como también parte del negocio del rancho de la zona y la extracción de almacenamiento marino. No puede haber una verdadera comprensión de cómo era Pensacola y en qué se ha convertido Pensacola sin reconocer el trabajo físico, la artesanía calificada, la producción y los logros de los esclavos del período colonial español en nuestra ciudad. También es un hecho que el trabajo esclavo se produjo junto con la mano de obra barata y la explotación de otras personas pobres: blancos y negros libres, hombres, mujeres y niños. No era una forma segura de ganarse la vida y no era estable para ninguno de ellos. Démonos cuenta de que, a diferencia de una persona esclavizada, los trabajadores libres conservaban cierta independencia en sus cuerpos, y tenían algo de poder y algunas opciones, incluso si cada elección se sentía desesperada.
Como hoy, la tardía colonización española de Pensacola fue un tapiz de historia y cultura mundial, inconsistencia, errores, progreso, arrepentimiento y planes futuros. La vida no era fácil, pero era la vida y la vivía en movimiento. Hubo tristeza, crueldad e injusticia, pero hubo mucha alegría, risas, canciones, historias, arte, humanidad y amor. Tanto los burócratas como los ciudadanos comunes de Pensacola buscaron enriquecerse y mejorarse a sí mismos y a su comunidad durante el período colonial tardío. Los funcionarios locales han mostrado un deseo de detener la ola de invasión e influencia estadounidenses en sus tierras. La economía local no puede describirse como próspera o justa, pero los habitantes de Pensacola han realizado todo tipo de negocios a través de canales formales e informales. Desde constructores de barcos hasta parteras, maestros, herreros, restaurantes y sastres, hubo cientos y cientos de comerciantes calificados en Pensacola durante este período de tiempo. Más que eso, había miles de pequeñas ofertas anuales y actividades paralelas, de todo, desde pasteles callejeros, reparadores, lavadoras, músicos, poetas y limpiadores de calles. Los hombres y mujeres de la Florida occidental colonial tardía fueron los arquitectos de sus propias historias en todas las iteraciones, tanto en triunfos como en tragedias. Sus pies abrieron los caminos por los que han caminado generaciones de Pensacollins. Su historia es parte de nosotros.
Sigue el resto de la serie
Parte 1:Paving the Way: Our Pensacola es el quinto asentamiento español en la Bahía de Pensacola
Parte 2:¿Cómo volvió Pensacola al control español por segunda vez?
la tercera parte:Cómo Andrew Jackson estableció un “buen gobierno” en Pensacola y Florida
cuarta parte:Desde periódicos hasta circos, la provincia de Escambia y Pensacola tiene muchas “primicias”.
Parte quinta:Cómo trató Pensacola el brote temprano y el papel de la atención médica
Parte VI:Cultural Survival on the Run: una historia de Pensacola formada por nativos americanos
Parte VIII:Cómo el Proyecto Sampler pretende conectarnos con los antepasados de Pensacola desde 1821
Parte 9:Dances, Batgo y “Star Spangled Banner”: cómo Pensacola abrazó el entretenimiento temprano
Parte diez:Cómo se entregó el correo (y a menudo no) en los primeros años de Pensacola
Parte 11:Más que solo un nombre: conozca a algunos residentes de Pensacola desde 1821
Parte 12:El histórico cementerio de Saint Michael en Pensacola alberga un paraíso para la memoria
Parte 13:Una mirada más profunda a la maravillosa herencia colonial española de Pensacola | Parte 1
Deborah R. Mullins es una arqueóloga histórica nacida en Florida que vive en Pensacola. Con más de dos décadas de experiencia en el campo, Mullins ‘ha pasado años de su vida estudiando los pueblos y culturas del imperio colonial español.
Como puedes participar
Que o que: Un mosaico interactivo basado en la web de rostros de nuestra sociedad moderna en homenaje a la comunidad de 1821.
Por qué: Celebrar nuestra rica y diversa herencia a través de un reflejo de nuestra sociedad moderna.
Organización Mundial de la Salud: Los residentes de la zona son de todas las edades, razas y géneros.
Cómo: Complete el formulario en pco.la/1821 Sube tu foto para representar a un miembro de la comunidad de Pensacola 1821 (usa un fondo despejado, mostrando claramente la cara y los hombros, sin sombreros y nombres opcionales.
Hasta ahora, los investigadores de la Sociedad Genealógica de Florida Occidental han identificado a más de 2.000 personas que estaban aquí cuando Florida pasó de España a Estados Unidos. Estos eran más que simples nombres. Todo el mundo tiene una rica vida e historia. Al honrar a un miembro de la comunidad de 1821, comparte esta celebración de la rica y diversa herencia de Florida.
“Amante de los viajes. Pionero de Twitter. Ávido gurú de la televisión. Aficionado a Internet galardonado”.